天已经亮起来了，青文吃过早饭往慎独斋走，第一节是《大学》，册子上注明了地点。

他到的较早，屋里还没什么人，青文在第三排坐下，接着昨晚没看完的先看了一会。

室内慢慢坐满，青文看时候差不多了，收好这本书又拿出了《大学》。

钟声响起，杨先生拿着书进门坐下。

“今个人不少啊，看来大家对《大学》还是有兴趣的。”

台下发出笑声。

杨先生拿起自带的杯子喝了一口，慢悠悠道：“《大学》这篇文章也就两千来字，你们翻一翻就能读完。

但读完了，不等于读懂了。读懂了，不等于能做到。”

他把茶杯放下，看向台下众人：“《大学》讲什么？讲三纲领、八条目。

三纲领是明明德、亲民、止于至善。

八条目，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这个你们都知道。”

“那我问你们，为什么是格物在第一，而不是正心或修身呢？”

杨先生走下台，点了一个和他对上眼的书生：“你说说。”

那书生站起来：“格物是穷理，理穷了才能致知，知到了才能诚意正心。所以格物是第一。”

“这是朱子的讲法。还有别的说法吗？”

杨先生点点头，让他坐下，又继续问道。

青文犹豫了一下，站起来。

“学生觉得，格物不只是穷理。”

这么多人看着他，青文心里有点发虚。

杨先生等着他往后说，青文继续道：“格物是为了明是非。是非不明，心就正不了。所以格物是第一。”

“那穷理和明是非，有什么区别？”

青文想了想：“穷理是知道道理，明是非是知道对错。

知道道理不一定能做到，知道对错了，心里才有准绳。”

杨先生点点头，示意他坐下，继续往后走。

“他俩说的都不错，比如我这个茶杯。

你要用它喝茶，得先知道它是茶杯，不是碗，不是盘子，这就是格物。

你不知道它是茶杯，拿它当碗用，喝汤也行，但总归不是那个意思。”

台下学子笑出了声，杨先生自己也笑了。