接着，越来越多的声音“加入”——有的如同长笛的“悠扬”，有的如同双簧管的“婉转”，有的如同单簧管的“圆润”，有的如同圆号的“浑厚”，有的如同小号的“嘹亮”，有的如同定音鼓的“沉稳”……

每一个声音，都“独特”而“不可替代”。每一个声音，都在“坚持”自己的“旋律”。

起初，这些声音“各自为政”，“互不相让”。它们“碰撞”在一起，形成一片“嘈杂”的“噪音”。那“噪音”，正是它们目前处境的“写照”——每个人都有“声音”，但无法“和谐”。

“听。”胎儿的意念轻轻传来，“不要‘争’……要‘听’……‘听’别人的‘声音’……然后‘找’到‘自己’的‘位置’……”

那些声音“愣”住了。它们开始“听”——真正地“听”别人的“声音”。

那个“老者”的“低音”，在“听”到“孩童”的“高音”时，忽然“发现”——自己的“沧桑”，正因为有“孩童”的“纯真”才显得“厚重”；自己的“沉重”，正因为有“孩童”的“轻盈”才显得“深沉”。

那个“孩童”的“高音”，在“听”到“老者”的“低音”时，忽然“发现”——自己的“明亮”，正因为有“老者”的“深沉”才显得“耀眼”；自己的“短暂”，正因为有“老者”的“悠长”才显得“珍贵”。

它们开始“调整”自己——不是“改变”自己，而是“调适”自己，让自己的“声音”与别人的“声音”形成“和声”。

“老者”的“低音”渐渐“放慢”，为“孩童”的“高音”“留”出“空间”；

“孩童”的“高音”渐渐“拉长”，与“老者”的“低音”“呼应”；

“长笛”的“悠扬”与“双簧管”的“婉转”“缠绕”在一起，形成一条优美的“旋律线”；

“圆号”的“浑厚”与“小号”的“嘹亮”“交织”在一起，形成一片壮丽的“和声背景”；

“定音鼓”的“沉稳”在关键时刻“敲响”，为整个“乐章”“提供”了“节奏”的“骨架”……

渐渐地，那一片“嘈杂”的“噪音”，开始“演变”成一首“气势恢宏”的“交响乐”。

每一个“声音”都“保持”了自己的“独特”——“老者”依然是“老者”，“孩童”依然是“孩童”，“长笛”依然是“长笛”，“圆号”依然是“圆号”。但当它们“一起”“奏响”时，它们“创造”出了一个“全新”的“东西”——那“东西”大于所有“声音”的“总和”，却又“离不开”任何一个“声音”。

这就是“交响乐”。

这就是“和而不同”。

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凌天的“愚者之光”在“音乐厅”中“乱窜”，它“扮演”的是“三角铁”——一个“最简单”但也“最独特”的乐器。它只在最“关键”的“时刻”“敲响”一下，那一声“叮”，清脆而明亮，为整个“乐章”“画”上“点睛”之笔。

“怎么样？”凌天的“愚者之光”得意地“闪烁”，“我‘虽然’‘简单’，但‘没有’我，这曲子就‘少了’点什么！你们‘也一样’！每一个人，‘都’‘缺一不可’！”

那些“声音”们“笑”了。它们“明白”了——“统一”不是“消灭”独特，而是让“独特”“一起”“创造”一个“更伟大”的“东西”。

清寒的“大母神”之力化作一道“温柔的旋律”，如同母亲的“摇篮曲”，轻轻“环绕”着每一个“声音”：

“你们‘听’到了吗？这‘乐曲’中，‘没有’一个‘声音’是‘多余的’。‘每一个’‘声音’，都在‘自己’的‘位置’上，‘贡献’着‘自己’的‘独特’。这，就是‘统一’。”

艾伦的“守护之盾”化作无数细小的“音符”，每一个“音符”都“守护”着一个“声音”，让它们“安心”地“奏响”：

“你们‘不用’‘担心’‘失去’自己。只要‘你们’‘还在’，这‘乐曲’就‘永远’‘独特’。”

月光的“信息网络”将整首“交响乐”“记录”下来，然后“播放”给所有人“听”——每一个“个体”，都可以在“乐曲”中“找到”自己“声音”的“位置”，也可以“听到”别人“声音”的“美妙”。

欧阳玄的“太极图”在“音乐厅”上空缓缓“旋转”，阴阳鱼的眼睛始终对准“乐曲”的“核心”——那“核心”中，有“阴”有“阳”，有“刚”有“柔”，有“高”有“低”，有“快”有“慢”，但“所有”的“对立”，都在“乐曲”中“和谐”地“共存”。

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“《道德经》有云：‘音声相和，前后相随。’此之谓也！”欧阳玄长叹道。

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当最后一个“音符”在“音乐厅”中“消散”时，两个文明的“集体意识”已经发生了“根本性”的“变化”。